分手时，沈默让高拱拿一筐花回去，老高笑道：“咱可不要，吃不得喝不得，摆在那儿还怪占地方的。”
“鲜花可以使人愉悦。”沈默笑道：“给您和老嫂子也增加下情趣。”
“大了胆了，敢编排我！”高拱笑骂一声，但还是拿了一盆红彤彤的石榴去，经过这一下午，两人的关系似乎更密切了。
沈默也回家，若菡本来有些不乐，但见丈夫捧着一大束花回来，顿时消了气，不再追究他为何把孩子撇下，独自去耍乐了。
看着妻子快乐的摆弄那些鲜花，沈默心说幸亏今儿是和卖花的聊天，要是跟卖十三香的整一下午，回来还没法交代呢。
第二天是初六，每年的这一天，都是徐阶的门生们，在座主家聚会的日子，沈默只要在京的时候，都没有缺席过。但每年这种场合，都是歌功颂德、争相拍马屁的调调，自己现在身为阁臣，若是去随大流，难免让人看轻；但要是特立独行，吝惜辞藻，又会被认为是得志猖狂，着实让人为难。可要是不去，必然被一干徐党中人杯葛，也给徐阶对付自己的口实。
无论如何，还是得走这一趟，毕竟师生名分摆在那，些许浮言伤不了身。
第二天，沈默也没早走，而是过了巳时才出门，到徐阶家门前时，就见胡同里停满了各式车轿，显然宾客已经基本到齐，时间拿捏的刚刚好……他一下轿，就看见李春芳和张居正几乎是前后脚的到了。等级越高、到的越晚，这种官场陋习虽可笑，却又是每个人都自觉遵守的。
三位大学士一下轿，就有门子赶紧通知门房里的徐璠，说：“三位中堂已经到门口了，大爷赶紧迎一迎！”徐璠代父迎客，但他好歹也是个三品官，一般的宾客哪能劳他大驾，都是门子直接领进去。他则在门房里喝茶取暖，只有重要的客人，才会出去迎一迎。
听说正主终于来了，徐璠高兴得一跃站起，一推门出去，就见三人已经站在大门口了，忙拱手笑道：“三位中堂到了，快请上房里坐，你们这一来就好开席了！”这时屋里的官员们也都听见了，纷纷出来欢迎。
今儿天气晴好，中午头穿不住大氅，是以三人下轿就是轻身简行。只见张居正穿一身极合体的宽袖元青丝直裰，衣料细薄柔和且很有坠性，一看就是上乘丝品，腰上系了一条极为名贵的渗着饭糁的深绿色玉带，悬着墨绿色的和田玉佩，单看这身打扮，如果不认识，还以为他是赋闲的王公。但配上他器宇轩昂的表情，目光深湛的双眸，一看就是成大器者。但他不大爱说话，除了跟同年还说两句，其余人问好，一概只是点点头而已。
相较而言，沈默的穿着就简单多了，只是一身月白色的儒袍，没有任何修饰，但他胜在风华内蕴，温润如玉，言行举止如春风般暖人，一面呵呵笑着与徐璠说话，一边朝周围的官员们打招呼，每个人都觉着他特意关照了自己，而心中升起被重视的感觉。
如果说张居正像钻石一样耀眼夺目，令人不敢逼视，只能仰视；沈默就像温玉一样，从不耀眼，却谁也夺不走他的神光，让人愿意与他亲近，愿意把他当成自己人。
“还没给老师拜年，哪有脸入席？”与两位天之骄子相比，老学究似的李春芳，就有些不显眼了。但三人中还是以他为主，对徐璠道：“快领我们去见老师。”
徐璠忙将三人向后堂引。一进门，就见徐阶穿一身深蓝色的五蝠捧寿纹大襟，笑眯眯地坐在堂上，三人连忙下拜道：“学生给老师拜年了。”便在蒲团上磕了头。
“快快起来吧！都是中堂了，以后就免了吧……”徐阶笑着起身，示意只受他们半礼道：“他们都要等急了，咱们快入席吧！”于是三人簇拥着徐阶来到了正厅。
厅里的众学生连忙起身相迎，见正主都到了，徐璠将手一拍叫过管家道：“开席！”
虽然朝中许多官员，都对徐阶执弟子礼，但徐阶的正牌弟子，只有嘉靖二十六年丁未科，和嘉靖三十五年丙辰科，他担任会试主考官的这两科。可也不知是他育才有方，还是运气爆棚，偏偏这两科人才济济，一科就能顶别人的好几科。
比如说丁未科的，有内阁大学士李春芳、张居正；吏部左侍郎殷士瞻；工部右侍郎李幼滋；大理寺卿杨豫树；佥都御史凌云翼、狄斯彬、曹禾、黄元白；名垂千古的杨继盛、文坛领袖王世贞、陕西巡抚杨巍、江西巡抚殷正茂等等……其余人等虽然稍逊，也大都位居郎中、知府一级。可谓是要文有文、要武有武、要名有名、要权有权、已经隐为徐党的骨干。
丙辰科的也不差，有内阁大学士沈默；都察院左右副都御史林润和邹应龙；国子监祭酒徐渭；詹事府少詹事诸大绶；山东巡抚孙鑨；江西督学陶大临；福建按察副使孙铤；大儒耿定向等等……其余稍逊者，大都在五六品。虽然总体而言，普遍不如前者位高，但综合考虑时间因素的话，进步倒更快些。
今天来府者，是任京官的六七十人，徐府不大，正厅只能摆五桌，剩下四桌只能摆在左右耳房了。座次每年都是排好的，府上人迎宾时，都会告知桌次，这样省了婆婆妈妈的互相推让。但每年的都有变动，有人向前进，有人往后退，这里面除了会考虑现有地位的因素之外，更体现了众门生们在座主心中位置的变化，因此座次退后者无不忧虑畏怯，只能加倍奉承座师，争取来年能扳回来。座次前进者无不欢欣鼓舞，对座师更是感恩戴德，自然也要加倍表现，争取更进一步了。
用一个简单的座次表，便将学生们控于鼓掌之间，徐阶这手玩得炉火纯青，只是未免有些假权柄而威福自专，与他所倡之‘三还’南辕北辙了。
不过官场之上，向来就是说一套做一套，你要是认真，你就输了……
这次的座次安排，也着实令人寻味。主桌上八人，除了徐阶与三位阁臣之外，另有殷士瞻、王世贞、李幼滋、徐渭在座……本来要是林润和邹应龙来的话，至少李幼滋是上不了主桌的，但京察在即，作为主察官员，二人自然要避嫌，是以提前一天过来拜了年，就没有参加今日的聚会。
这样桌上便有两个丙辰科，却有五个丁未科，且王世贞和徐渭能在座，只是象征着徐阶对文坛的尊敬，与政治无关。所以就形成了一对四的局面——沈默一个，对丁未科的四个。
主桌又是正厅整体情况的体现，丁未科的足足有丙辰科的四倍。在两侧耳房中的，自然是清一色的丙辰科了。按说这也无可厚非，因为毕竟两者相差九年，丁未科的都是前辈。但沈默清楚记得，上次三年前他参加的时候，诸大绶还能上主桌，正厅里的丙辰科，也还是丁未科的三分之一；怎么时光过了三年，两科的差距也越拉越小，反倒座次普遍靠后了呢？
这绝不是偶然，而是一种强烈的政治暗示，沈默的目光望向对面的张居正。感觉到他在看自己，张居正端起酒杯，朝沈默敬了一下。沈默笑笑，与他虚碰了一杯。
徐阶简单祝酒后，便让学生们自便。大家都是同门，气氛倒比寻常官场聚会还要轻松些，加之虽然同在京城为官，许多人一年倒难见几次面，借助这个机会，正好叙叙旧，不一会儿酒酣耳热，谁还能保证正儿八经的模样？于是觥筹交错，有的吆五喝六，有的交头接耳，有的说笑打诨，有的串席敬酒，逐渐热闹起来。
吃了学生们的轮番敬酒，徐阶已是红光满面，他平时是不喝酒的，但每年今天都会破例，因为他高兴啊！望着满堂济济的高足，怎能不生出‘天下英才在我手’之快感，此刻心里有说不尽的得意，怎么不借酒抒情。
不过他发现，主桌上兴许因为自己在坐，兴许皆是位高权重，远不如其它桌上气氛热闹，便想活跃一下气氛、恰好听到旁边桌上，有学生们在议论，说近年来的制艺出题，越来越偏难怪。便笑着对众人说：“说起来今年又是大比，诸生们少不了又是一番折磨，老夫想起数年前一道题，十分有趣。”顿一顿道：“在座诸位不是状元就是翰林，不如一起参详参详，看看如何破题。”
众人皆欣然应命。
“题目很简单，就四个字‘井上有李’，”徐阶笑道：“难是不难，要做出新意来却是不易。”这是出自《孟子—滕文公下》的一句，不是出自科举必考书目。
众人正在寻思如何出新，就听徐渭笑道：“出新也不难。”
“哦！我们就听听文长的妙文。”徐阶高兴道。
“这么破——井上有李，似桃而非桃，它身上少了一层毛；似杏而非杏，它身上多了一条缝……”便听徐渭摇头晃脑道。言犹未毕，早已哄堂大笑。好几人一口酒喷出来，前襟都沾湿了。就听徐渭晃着脑袋继续说道：“……东风吹也摇，西风吹也动，坠于井栏之下，掇而视之，则李焉……”破题刚完，满厅的人都笑倒了。
“怪不得人说徐渭轻薄放浪！”王世贞却没有笑，冷言冷语道，“圣人之言，岂是你可随意编排？”为什么别人都笑，唯独王世贞要扫兴呢？说起来还要牵扯到一桩文坛公案。王世贞为什么号称文坛盟主，因为他不是一个人，而是文学宗派‘嘉靖七子社’之首……这个派里各个都是文坛高手，名气很大，掌握着文化界话语权。
但其前身只是几个刑部的年轻官员，组成的‘刑部诗社’，只有李攀龙、王世贞寥寥数人，好几年都不成气候，王、李二人为此十分苦恼。一年秋天，享誉天下的著名诗人谢榛来到北京，为自己的好友著名诗人卢楠鸣冤……卢楠因为礼数不周得罪了知县，被投入狱中，并拟治以大辟之刑。谢榛闻说卢楠的惨况后，带着卢楠的著作到北京求见达官贵人，在谢榛的真情感染下，‘刑部诗社’也帮助他一同为卢楠奔走、辩白，经过一番努力之后，卢楠终于得以无罪获释。
谢榛的这一举动，使他的知名度又大大提升，人们把他当成了战国时射书救聊城的鲁仲连。不只士大夫争着要结识谢榛，就连北地的青年们也都争相传说他的事迹。为了借助谢榛的名气发展诗社，王、李二人邀请这位大诗人入社，谢榛因为欠他们人情，于是答应了。结果在之后的几年里，刑部诗社迅速发展壮大，不久，改名‘后七子社’，欲接李梦阳等‘前七子’大旗的野心昭然若揭。
但当七子社发展起来后，王世贞们却与谢榛发生了矛盾，最后把他在‘七子社’中除名。王世贞甚至公然评说谢氏的诗‘丑俗稚钝，一字不通’，却偏要‘高自称许’，骂他‘何不以溺自照’，就是俗语中骂人的话：何不撒泡尿照照自己的嘴脸。
在谢榛看来，双方交恶的原因，是因为自己曾经对诸子的诗作都做过直率地批评，而诸子不肯接受，也不能接受。但实际上，这主要还是因为李攀龙、王世贞头角渐露，声望日高，他们几个人又都是进士出身，怎能容忍身为布衣的谢榛成为诗社领袖呢？
这件事引起了许多人的不满，其中最激烈的，就是文坛另一位大腕——徐渭，他深深为谢榛打抱不平，并因此对王世贞等人身为不齿，继而全面否定他们的文学成就。因为徐渭的名气太大，文章又太犀利，王世贞等人的名声当然损害，若非仗着人多势众，真要被他骂下文坛了。所以此番仇人见面分外眼红，王世贞当然不会给徐渭好气。
“轻薄？”见王世贞跳出来，徐渭冷冷一笑道，“作文贵乎真实不欺、诙谐有致。不知在下破题错在哪里？”
王世贞寻思半晌，竟挑不出毛病来，只得沉着脸说道：“这样作文太煞风景，我有一联请对。”徐渭怎会怕他，笑道：“领教。”
“说起来这上联倒是偶得，年前工部都水清吏司走了水，五成兵马司派员参与重修。”王世贞道：“就有了这么个上联‘水部火灾，持金吾大兴土木’，竟没人能对上来，文长高才，必然难不住你。”这做对子五行俱全，是难得的绝对，在座的无不是此中高手，不禁兴味盎然，连李春芳、沈默、张居正几个，也皱起眉头挽首思忖，心说这个上联着实难为人。
“难是不难，”谁知徐渭马上就有了，朝王世贞呲牙笑笑道：“北人相南，治中君什么东西。”对的确实巧妙，众人又复大笑，王世贞却黑了脸，因为他现在的官职，正是顺天府治中……
“我又想起个笑话。”徐渭起身对笑得前仰后合的徐阶道：“师相，有个笑话儿，您可要听？”
徐阶虽觉徐渭过于狂放，但今日是吃酒，倒觉得有趣，笑得气不匀道：“不许再骂人！”
“不骂不骂。”徐渭便道：“说现在什么都有假冒的，前几天我打发家里小厮去买几只画眉，结果买回来没几天，那鸟竟然掉了色，仔细一看，原来是鸟贩子给家雀刷上涂料假冒的。逼问之下，原来是我那小厮贪便宜，才上的当。我就骂他，谁知他却振振有词道：‘管他是真、是冒呢，反正都是鸟玩意儿，一样一样的……’”
听到这儿，王世贞已经气得发抖了，在座众人还有些不明所以的，在那小声问怎么了，便有那明白人小声道：“王世贞的弟弟叫世懋……”
“哦……啊……”众人不禁笑抽了肠子，但碍着王世贞的面子，却又不好笑出声，强忍着笑的怪模样，却更加让王世贞大受刺激，拍案道：“我知你徐文长惯会这些刁钻古怪，但我辈读书人，读的是圣人文章，讲的微言大义！却不是靠这些刁钻古怪扬名立万的！后日灵济宫讲学，你敢不敢与我上台一辩！倒要看你能不能再靠插科打诨取胜！”
“有何不敢。”徐渭冷冷笑道。
见两人闹得这么僵，徐阶有些讶异，但看看他们边上坐的沈默和张居正，又有些明白了。这时沈默和张居正也纷纷出言，劝住二人不要再多言。徐阶这个当老师的，也不好装聋作哑了，便接着王世贞的话头道：“是啊！国家以人心为本，现在京城的官员虽然都很有才华，但观念不正，还需要多多参加这种讲学，来让大家都知道学问的目地。”学生们轰然允诺。
徐阶又看看沈默道：“江南也去吧！听说你在国子监讲学，向来都是一绝。”
这种场合下，沈默只能先答应下来，回去再想对策。又吃了会儿酒，徐阶便托词不胜酒力，先行离席了，然后三位大学士也起身回府，其余人各怀心思，走的走，留的留，不必细表。
沈默一坐回轿子，脸上便再没有笑容，一直到家，心情才恢复平静，也没回后宅，直接走进前书房，将今日的事情讲与几位幕僚。
王寅听了后点头道：“今天的状况，大人应对得很好，只让徐渭发飙，这样既能表达出绝不逆来顺受的态度，又不会太露痕迹，跟他们撕破脸。”毕竟徐渭狂狷的大名举世皆知，做出点出格的事情，谁也没法说是沈默指使的。换成其他人就太明显了。
“也是文长兄自己气不过……”沈默淡淡道：“还是说正事吧！”
“这次徐阁老的安排，能解读出三层含义。”王寅点点头道：“第一层，今年京察，徐阁老准备牺牲丙辰科，保全丁未科；第二层，抬举丁未科的目地，是为了给张居正加力，要扭转他和大人的差距；第三层，做得这么明显，有敲打大人的意思……但既然是敲打，就说明他还对大人抱有希望。”
“这是当然了。”沈明臣道：“就和西方书上说的，把鸡蛋放在不同篮子里，总比放在一个里强多了。”
“嗯！”王寅点头道：“观徐阁老的所作所为，虽然在力捧张居正，但也从没放弃过大人。毕竟对他来说，两个学生都在内阁，要比只靠一个保险的多。”
“但他会打压大人的。”沉默的余寅低声道：“他的秩序是张居正在先，这一点不会变。”因为张居正对徐阶的依赖性，要远远大于沈默，甚至沈默已经自立门户了。显然扶植张居正上位，要更符合徐阁老的利益。
“官场上一个个都是狗鼻子，今天这场聚会之后。”沈明臣道：“用不了几天，就都知道徐阁老是个什么态度了。”虽然以前徐阶就不一碗水端平，但那都做在暗处，除了当事者外人并不知情，但这次却是在明处，之前猜测的便会笃定，懵懂的也会梦醒，形势将非常不利。
“徐阁老这种心理，说白了就是吃着碗里瞧着锅里。”沈明臣哂笑道：“好处都想占全了，也不怕噎着他。”
在谋士们讨论时，沈默向来喜欢默默倾听，虽然他心里自有判断，但更相信集体的智慧，可以避免少走很多弯路。
“他这种心态。”王寅缓缓道：“是我们可以利用的。既然舍不得大人，那大人就更让他舍不得……”说着看看沈默道：“突破口就在灵济宫讲学上！据说几位泰州学派的大佬都到了，其中不乏对您友善者呢。徐阁老这时候点名让您讲学，显然别有用意。”
“嗯……”沈默缓缓点头。
皇城西，古木深林，岑岑柯柯，中有碧瓦黄甃，时脊时角者，乃赫赫有名的灵济宫。顾名思义，此乃一处道观，祭祀玉阙真人和金阙真人。然而近些年来，灵济宫不是因为这两位真人而出名，而是因为它成了徐阶宣讲心学的道场，与以辩论著称的三公槐论坛齐名。
灵济宫每次讲学，都有一干王学高手坐镇。说白了，就是徐阶利用自己的影响力，吸引甚至间接下令在京的学者、士子、官员过来，接受心学的熏陶，以此大力发展王学门徒。
可以说，这既是一项学术活动，又是一项政治活动，借此机会，王学提高了影响力，徐阶则获得了巨大的政治资源，可谓互利互惠，十足的好买卖。所以哪怕高拱等人再诋毁，徐阶也依然我行我素，于百忙之中抽出时间，亲自登台讲授；哪怕脱不开身，都会命人送来自己写的文章当众宣读……他对讲学的投入程度，已经远远超过一名大学士的本分，甚至有些过于入迷了。
为上者的大忌，便是将自己的好恶表现出来，徐阶一生克己复礼、谨小慎微，却偏偏在讲学一事上痴迷难改，这就给了下面人投其所好的机会……全国各地都在兴书院、办讲学、印王学典籍，这固然可以极大的促进王学发展，但趋炎附势的热情，就像没过沙滩的潮水，谁知道待他人走茶凉，那潮水退去后，会不会只剩下一地鸡毛呢？
所以坐在高台后的芦棚中，看着台下黑压压的听讲人群，徐阶在自豪之余，心中也布满了担忧。在棚中与他同坐的几位泰州学派的大佬，看到徐阁老的表情有些凝重，忙关切地问他，是不是哪里不舒服。
徐阶微微摇头，轻声道：“我那徒儿你们看过了，印象如何？”徐阶洞明世事，自然对此十分的担，所以他迫切需要一个合适的学术传人，将来延续他的讲学事业。当然很多人愿意接这个班，可这个班不好接——因为他的主要支持者，历来是泰州学派，对于谁来继承自己王门领袖的衣钵，徐阶并不能自己说了算，还得听这几位的意见。
几位宗师互相看看，最后由和徐阶关系最好的赵贞吉出声道：“存斋公，接到圣旨时，学生正在江西讲学，与夫山见过一面。”徐阶初号‘少湖’，后改为‘存斋’，是大有深意的——因为，湖是以地为名，表达一种生活方式；而存字是指‘存心’，以示要潜心于学问……当然是阳明心学了。
而夫山，则是何心隐的号。
徐阶比赵贞吉早登第十二年，当初赵贞吉成为庶吉士时，徐阶任翰林侍讲，所以两人也算得上师生……只是这种关系不像座师与门生那么强烈，而且两人只相差五岁，性情相投，时常一起探讨学问，可谓亦师亦友。尤其是在夏言被杀，徐阶众叛亲离的岁月里，他却依然如故，这让徐阶大为感动，自此结下了深厚的友谊。
所以在起复嘉靖朝旧臣的名单里，第一批中就有他的名字！去年十一月领了圣旨，按说过了年再动身不迟，但他本来就周游四海、到处传道，所以没什么好磨蹭的，早早出发还能赶上灵济宫讲学。
至于和何心隐见面，当然也没什么好奇怪的，因为两人本来就是泰州学派的师兄弟，曾一同在王艮门下学艺，又都是骨干力量，同在一省，必然要碰碰面，交换一下看法了。
徐阶不知赵贞吉要说什么，但还是微笑道：“哦！怎么说起何狂来了？”
“他向我讲了一件事。”一入江湖催人老，虽然才五六年不见，但常年在外奔波的赵贞吉，却显得老多了，但那副刚硬耿介的脾气，却一点也没变：“说嘉靖三十九年。程学颜北迁，他曾随同入京。在这显灵宫中与张太岳曾有一晤。”
“哦！这倒未曾听说。”徐阶捻须道：“他们都谈了什么？”
“夫山说，一日遇江陵于僧舍，江陵时为司业。在交谈中，夫山发现江陵对谈经论道不感兴趣，便问道：‘公居太学，知大学道乎？’江陵却像没听到一样，不回答他的问题，而是两眼紧紧盯着夫山，道：‘尔时时欲飞，欲飞不起也。’然后没有再深谈就离开了。”赵贞吉道：“夫山说，虽然过去那么多年了，但他还没忘记张居正的那句话，那副表情，犹有余悸的对我说：‘我很怕张江陵。’我问他：‘你为什么怕他呢？’夫山说：‘这个人将来能掌握国家的大权。’我不以为然，夫山又说：‘分宜要灭我道统没能作到，真正能禁除我王学的人，只有他张居正。’”顿一顿道：“夫山还说……张居正看透了我，将来迟早要杀我。”
赵贞吉也好，何心隐也罢，都是出了名的‘贵乎本心’，要他们撒谎是不可能的，所以此言一出，棚中众人全都变了脸色！
徐阶见状，知道张居正是没戏了，好在他本来也没抱多大希望，因为张居正的心根本不在讲学上，强按牛头不喝水，没必要强求。便笑起来道：“诸位误会了，我说的不是张太岳，而是沈江南。”两个弟子，一个朝堂为尊，一个学术为王，谁也没法伤害对方，只能彼此合作，才能稳固彼此的地位……这才是徐阶为自己的学生，精心设计的未来之路。如果一切遂愿，你好我好他也好，那该……多好哇。
比起对政务的狂热，张居正对讲学的冷淡，已是由来已久了。这着实让徐阁老无奈，所以早就断了让他继承这一块的念头，这次之所以提出来，就是为了让几个老家伙拒绝，然后再提一个，成功率自然要高一些。
“是他啊……”众人的表情要好一点了，但也只是一点而已。虽然沈默地位够高、名望够大、只要能对阳明心学有足够的领悟，便是最好的继承人选。但是沈默出身南宗浙中学派，是王畿和季本极力吹捧的子弟，身为北宗的泰州学派，怎么甘心就把盟主位子拱手相让呢？
“我们和浙中学派的理念相左，恐怕到时候冲突不小。”在场众人辈分最高，泰州学派创始人王艮的族弟，王栋这时出声道：“况且沈江南虽有六首之名，但从未有著作问世，也未曾登台释我王学精义，恐怕难当此等大任吧！”
“说起来，存斋公还是出身江右派的呢，不也没引起什么纷争吗？”赵贞吉在边上帮腔道：“可见出身不是问题，重要的还是他的理念，还有讲学水平如何……”言外之意，其他方面没必要质疑了。
徐阶也点点头道：“是啊！待会儿他也会上台讲一课，咱们听完了再谈。”
灵济宫讲学，是在院中松风坪内举行，这大坪四周生着许多株树冠如盖，交错连理的古松，微风吹过，便能听到沙沙的松针摩擦声，因此而得名。
在大坪正北面，平地又垒起一座高高的四方石台，名曰‘讲经台’，这里原先是道士们为信徒讲经之处，但现在台上台下，全都是穿儒袍的书生，已经见不到穿道袍的牛鼻子了……虽然刚过年，但场中仍有近两千名热心听众，从辰时开始，听几位学者宣讲自己的心学体会。
所谓‘盛名之下无虚士’，但凡敢登上这灵济宫讲台的，都是学富五车、才高八斗之辈。讲解起经义来，真可谓是舌粲莲花、口若悬河。无论是就句论句的诠解经义，还是从前人经典中向外推演，尽皆说得脉络分明，饶有新意。将那幽微玄奥的心学经义，讲得精妙无比，令在场众人听得目眩神迷。
听众们能感觉出来，今日讲学的几位都特卖力，让知道沈默今日将登台的人们，不禁为他暗暗捏把汗。在他前面登场的这些大牛，各个飞花粲齿，妙句连珠，倒让从没上过台的沈大人如何与他们相比？
就在众人的担忧中，轮到沈默了。他翩然走上台来，端坐在蒲团之上，还未开口，众人便放下心来。因为他的气场已经笼罩住了全场。峨冠博带，衣袂飘飘，面色从容，气定神闲，这绝不会是初次登台的菜鸟。那是当然，当年在国子监、在苏州府学，沈默不管多忙，都会亲自授课，像这次不过是场面大一些，人多一些而已，没什么不同。
于是在这个冬日的傍午，沈默开始了他人生中第一次重要的讲学。松风坪上回荡着他清朗的声音：“阳明夫子学，以良知为宗。每与门人论学，提四句为教法：‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。’学者循此用功，各有所得，盖因夫子谓：‘学须自证自悟，不从人脚跟转’。若执着师门权法以为定本，未免滞于言诠，亦非善学也。故小子斗胆，亦自证一篇，贻笑大方……”
“我王学号称‘良知之学’，然何谓良知？‘本体’即是‘良知’，‘功夫’即是‘致良知’。然而我等后学，却分化成了‘本体派’与‘功夫派’。本体派只重本体，认为‘良知不需学不需虑，终日学，只是复它不学之体，终日虑，只是复它不虑之体。’讲的是无功夫中真功夫。功夫派则注重由工夫而悟本体，但对本体的重要性有所忽略。”
“然而夫子曰：‘合着本体的是功夫，做得功夫的方识本体。’世间哪有现成的本体？良知非万死工夫断不能生也，不是现成可得。是以不下功夫，不得良知，不悟本体。‘功夫’必合‘本体’，‘本体’不离‘做功夫’，二者是即一即二的关系。而并非一体。”沈默的声调提高，清啸一声道：“故曰：‘心无本体，工夫所至，即其本体’，这才是夫子之真谛！”
此言一出，满场哗然，因为在中国哲学史上，无论是老庄的‘道’论，玄学的‘贵无’论，还是宋明时期的理本论、心本论，都将作为本体的‘道’、‘理’、‘心’视为‘先天地生’，‘长于上古不为老’，‘不为尧存，不为桀亡’的超时空永恒不变之物。而沈默所言虽皆源出于王守仁之心学，但并未将‘心’执为一成不变之物！而是看成是变化和发展的。
其实，他所说的心，是认识的主体；本体，是本然状态；工夫，乃指主观努力和体会。而他的意思是，人的认识本来不存在天生具有的道德意识或任何知识，做学问不要执定成局，而要充分发挥心的认识作用，通过不同的途径去认识、把握真理。工夫即本体。这一命题把道德意识及知识看作后天学习和践履的结果。
这就把王阳明的唯心修整成了唯物……
沈默是不反王学的，相反，他他很清楚，阳明心学乃是打破程朱理学对人们思想禁锢的最佳利器，是这个时代思想变革、社会革新的最佳助推器。这种信心不是来自主观臆断，而是他知道后世每一次社会变革之前，必然会掀起阳明心学的热潮，中国的戊戌变法、五四运动，乃至日本的明治维新，全都是革新派人士与传统官学相抗衡的力量源泉，这不是偶然，而是因为阳明心学有着反对禁锢、解放思想、追求自我的现实意义。
在心学兴起以前，国朝的社会思想，是程朱理学一统江山。而程朱理学的核心思想，是将纲常天理化，把‘三纲五常’当作世界的本体，要人们以此作为判断是非的标准，和自身行动的准则。受这种纲常名教的束缚，在一百多年时间里，社会等级森严、异常沉闷，人们受到沉重的精神压迫，造成了思想上的僵化、学术上的空疏、道德上的虚伪，乃至对整个社会的禁锢。
而王阳明的‘致良知’学说，初衷虽然和程朱理学一样，都是为了以伦理道德来规范人们的思想行为，但他所提倡的‘良知’毕竟是发自主体内心的道德意识，从而否认了用外在规范……也就是三纲五常……来管‘心’禁‘欲’，这种强调自我，主张以自家的‘心’去认知外间事物的学说，无疑是‘灭人欲、从天理’的程朱学术的死对头，在解放思想，张扬人性的作用方面，甚至要比西方早些时候发生的文艺复兴，更加彻底和坚决的弘扬了人文精神。
这对社会进步有何重要作用呢？首先，心学强调自我认识，重视人的价值，就是提倡以人为本，反对封建礼教对人性的压抑；二是，张扬人的理性，反对封建礼教对个人理性的贬低。在阳明心学之前，无论是黄老还是孔孟，都提倡‘古之善为道者，非以明民，将以愚之。’‘是以圣人之治。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。’、‘民可使由之、不可使知之’，一以贯之的主张愚民，而阳明心学却主张‘良知之在人心，无间于圣愚’，‘良知良能，愚夫愚妇与圣人同’，在道德人格上人人是平等的，没有高低贵贱之分。
三是，在追求精神升华的同时，也肯定了对物质的追求。针对当时许多士人经商的现象，理学家们自然是大加谴责，但王阳明却指出经商如能尽心修身‘致良知’，那么与‘业儒致仕’无本质区别。无疑，这种思想为人们从事被传统轻贱的商业，提供了正当的伦理依据。他的弟子王艮所创的泰州学派，更是提倡‘百姓日用即道’，为商人治生经商的正当性提供了充分的理论保障，使经商不再是末业和贱业，而是道之所存，光明正大的，商人的社会地位因此有了儒家伦理的充分肯定。
所以无论从解放思想，还是鼓励工商来看，阳明心学，尤其是主张‘百姓日用即是道’的泰州学派，都极具弘扬价值。高举阳明心学这面大旗，是沈默很久之前便定下的方针，所以他才会修阳明公祠，才会孜孜不倦的钻研心学各流派的著述。
但为何心学有这么多的进步之处，却没有挽救大明走向灭亡呢？因为心学发展下去，后学者们一味否定程朱理学，继而连带孔孟儒学也一并摒弃，放弃了儒家本身提倡的‘经世致用’和‘严谨治学’的优良传统，不读书，不探讨实际学问，只知谈心性、参话头，形成了终日清谈的空疏学风。心学以外的诸子百家之学也都遭到了厄运，人人都去高谈阔论，再没人人肯埋头研究了，各个领域几乎都形同荒漠。翕翕訾訾，如沸如狂。创书院以聚徒，而官学几废；著语录以惑众，而经史不讲。学士薄举业而弗习，缙绅弃官守而弗务。后来到了万历年间，竟出现了政府岗位严重缺额的罕见现象，严重影响了国家机器的正常运转，也怪不得张居正后来要禁毁天下书院了。
甚至连社会道德也沦丧了，人人打着‘贵乎自我’的旗号，实际自私自利，只知自身享乐，毫无爱国之心，更无牺牲精神，这才让泱泱大国，亡在了流贼、建奴的手下……说大明亡于心学有些过，因为那毕竟是多方面原因促成的，但王阳明确实也难辞其咎，他的‘心学’核心是良知，作为本体表现为先天之知。他说：‘人心之无不知，犹水之无不就下也。’也就是说，‘人心无不知’，就像水往低处流一样，是王学理论中，无需求证的必然前提，并非由后天的经验综合而形成。
这种界定和推论在逻辑上的合法性颇成问题，但在阳明心学中，却被用来说明心与知之间的逻辑关系——既然‘人心无不知’，既然‘心外无物’、‘心外无理’，那当然不需要对外界进行认识和改造，只要对本心，只需要整日枯坐高谈，辩而论之，修炼心性，便可穷究世界本源，继而成就圣贤……这与禅宗多么的相近啊！列宁曾经精辟地指出：‘哲学唯心主义是经过人的无限复杂的、辩证的认识，而通向僧侣主义的道路。’而阳明心学，正是人类唯心哲学的顶峰。
事实上，即使是王阳明本人，也因为片面地、无限夸大‘心’的作用，而使自己陷入了禅宗的泥坑。如果说，在心学形成的过程中，他还没有完全摒弃‘事功’思想的话，那么到了晚年，已经明显地表露出虚无主义的倾向……连开山宗师都如此，他的信徒们哪有不沦陷的道理？
要想摆脱这种宿命，跳出虚无主义的窠臼，唯有否定这种‘人心无不知’的先验论，所以沈默巧妙提出了‘心无本体论’，意欲用这一命题说明，人心本来不具备任何道德与知识，想要获得知识、提高道德，必须充分发挥心的认识作用，通过不同的途径去认识，通过实践与思考相结合把握真理。还进一步提出了‘功夫即本体’，更是把道德和知识界定为后天学习和践履的结果，否定有人可以生而知之。
这是对王学虚无主义的修正，消除其唯心空谈的不良影响，使其化为‘经邦弘化，康济艰难’的经世之学，继而提出‘学问之道，贵在实行。圣贤之学，俱在践履。更需於江山险要，士马食货，典制沿革，皆极意研究’，实际上与永嘉学派的‘实学’有同工之妙，却又有本质不同，因为他并未背弃心学……
沈默的‘心无本体’与王阳明所谓‘心无体’，有同根相生的意蕴，沈默并不否认‘心’作为本体存在的地位与价值，但要求学者不可将‘心’视为脱离万物的绝对存在，而应看到作为天地万物本体之心，是‘变化不测，万千不同’的。这样就把对心学的研究重点从‘致良知’，转移到‘用功夫’上，所以欲领悟‘一心’之本体，必须以‘功夫’去穷‘万殊’之心，惟有‘功夫’实在，方达到对心本体地把握。在功夫与本体合一的前提下，重功夫而不废本体，实现了对内自省和对外实践的统一，比较圆满地解决了功夫与本体的辩证关系。
这样一来，沈默的新学说，既继承心学的优点和长处，又摒弃了其缺点和短处，且仍然在心学的范畴。只是在沈默这里，心对道德和知识的认知，不再是先天的前提，而是后天学习和实践的结果，这样除了可以消灭虚无主义，批判脱离现实之外，更为吸收别派的优秀思想，以及未来大力提倡科学，创造了足够的理由。
沈默在灵济宫的讲学，意味着王学又有新的一脉诞生，沈默将其称为‘实心学’。这个学说体现着浓重的沈氏风格，那就是八面玲珑，老少咸宜，竟然各方各面谁也不得罪，且都觉着很不错。
对于心学北宗来说，他们本身就是以‘泰州学派’为主，而泰山学派就是沈默口中的‘功夫派’，沈默的实心学虽然同时说‘本体派’和‘功夫派’的不是，但听起来更倾向于‘功夫派’，而且他的很多说法，都是来源于泰山学派，自然被视为同类。况且他所指出的，正是泰山学派始终无法成为主流的原因……如果只下功夫，不注重心的修为，难免行事脱离普遍道德，被人视为异端，自然不被主流接受……这是他们一直十分苦恼，却没有意识到原因的。所以芦棚中的几个泰山学派的长老，当场就被沈默征服了，整场讲授都听得如痴如醉，频频击节叫好，等到最后，已经把他当成是承前启后、开一代新风的宗师了。
而对于‘本体派’的心学南宗长老，沈默的‘心无本体论’虽然不那么顺耳，但沈默是他们的希望所在，他们宁肯认为，这是沈默在故意骗取北宗的信任，也万万不会拆他的台。况且哪怕将来沈默仍然坚持不变，他们也不必担心，仍可借助沈默搭起的平台，宣讲自己的一套……就像徐阶其实是‘本体派’，但依然和泰州学派相互合作，各取所需，并没有发生过冲突。毕竟大家同为王学门人，只是对一些问题的看法不同，大方向上是一样的。
至于传统的程朱理学家，因为沈默的学说，带着浓重的心学修正色彩，有向理学倡导的‘格物致知’回归的色彩，所以看他要比看其余王学门人顺眼得多。
还有另外一家，那就是‘实学’派，这一派讲的是‘经世致用’，立‘事功’之学，溯源于南宋永嘉学派，当时可与理学、心学并称，虽然近些年逐渐式微，但很多朝中大员，都是其坚定的信徒……代表人物是高拱、郭朴、朱衡等人，甚至张居正也在其列。无疑，实学与实心学有很大共同之处，尤其是在‘经世致用’上，双方可谓志同道合，当然会彼此欣赏了。
结果一番演讲下来，竟然大受欢迎。沈默本来只想讲一场，但在听众和泰州学派长老的强烈要求下，不断的加场。从初六到十五，接连讲了九场，起先听众只有一千多人，但从第三场开始，就达到五千多人，彻底爆满，之后每场都是如此。
但沈默很清醒，他知道自己的讲课大受欢迎，一是因为内容新颖；二是自己讲课生动风趣，又有‘六首状元’光环的加持，三是东阁大学士的身份，吸引了很多人来捧场，所以场场爆满并不足喜，如果不能真正得到人们的认可，就会像流行一样，兴起得快，消灭得更快。
必须趁着正新鲜的时候，让更多人接受自己的学说，让自己的学说更深入人心，为了这个目标，沈默每次的讲学都全力以赴、使劲浑身解数，终于场场轰动，广受听众好评……甚至很多人直接住在观里，就为了能有位子，听他的下一讲。
代价就是，正月十五最后一场讲完，沈默一下台就咳血，然后失声了……
棋盘胡同，沈府前书房。
“以后要少说话，非要说话也得小声细气。绝对不能吃辣的、酸的、凉的东西，更不能沾酒！”金太医匆匆赶来，看过之后，开了药，叮嘱道：“不能去人群集中的地方，不能吸入太多灰，不然一辈子都恢复不了嗓子。”
沈默苦笑着点头应下，让沈明臣把金太医送走。这时第一副药也煎好了，他端起来一尝，眉头不由拧成菊花，心说：‘真苦啊……’
“大人真是拼命三郎，”王寅不由感叹道：“要是换了我，估计等不到现在，早就累趴下了。”
沈默不理他，继续低头喝药。
“不过辛苦没有白费，”余寅赶紧安慰沈默道：“您的讲学反响十分的热烈，尤其是年轻一些的士子，肯定会对实心学更感兴趣，后续南方的报纸和书院，都会长期跟进，相信您的学说，一定能站住脚，然后发扬光大的。”
“呼……”沈默终于喝完了见鬼的药汤，一边端起水杯漱口，一边提笔写下一行字：‘赵贞吉回来了’。其实他前几天就知道了，但这几日全身心都扑在讲学上，也就没提这一茬。
“哦……”王寅不禁轻呼一声道：“这么快……”顿一下又问道：“还有谁？”
‘就他一个。’沈默写道。
“按说起复的老臣，最快也得三四月份到京，”王寅皱眉道：“这赵贞吉干嘛那么急？”
“因为他叫赵真急……”沈明臣从外面进来，只听到王寅那一句，就顺口答话道。
“一边歇着去……”王寅笑骂一声道：“说正事儿呢？”
“啥正事儿？”沈明臣笑问道：“说来听听？”
余寅便简单一说，沈明臣顿时变了脸色道：“这肯定是徐老奸的主意！”
“为什么？”三人的目光都落在他脸上。
“赵贞吉这个人，”在揣摩人心上，沈明臣不是一般的强，自信道：“是很有私德的，这种人很要面子，最怕被人说长道短，只为了灵济宫讲学，他不可能这么早进京……”别的起复大臣都在家过年，就他一个等不及先回来了，这让人怎么看他？
“所以是徐阶让他赶紧来的。”王寅轻声问：“什么事儿这么急呢？”
“赵贞吉原先是干什么的？”沈明臣问道。
“礼部尚书啊……”王寅顿时面色一变道：“现在礼部尚书由大人兼任，赵贞吉一回来，于情于理，都该由他来接手了！”
“该死，看来是打定主意，不让大人染指此次大比了。”沈明臣拍案道：“大人忙忙碌碌一个冬天，倒让他摘了桃子！”二月份，大比的相关工作就要正式开始了，一旦开始，一般就不会再更换负责人了，除非犯了什么大错。而等到明年春闱时，不出意外，就是礼部尚书担任会试主考官了。赶在正月里把赵贞吉召回来，很可能就是为了让沈默无法染指明年的大比。
“徐老奸好算计，真是谁都在他的棋盘里。”沈明臣恨恨道。
“这那是老师啊！”王寅也气愤道：“比后娘还可恶！”
“该杀！”余寅闷哼一声。
见谋士们都气坏了，沈默提笔写下一行字：‘不要担心，该谁的就是谁的，强求不来的。’众人以为他这是认命了，其实正好想反了……
