苏伯衡的生命已经到了尽头。
只是他还在努力的翻阅元代的史料，而今他已经数量的掌握了蒙古文，藏文，甚至回鹘文，从而做到能够整合各方面的信息，充入自己的编写的《新元史》之中。
这一部元史是苏伯衡生命的延续。
苏伯衡之所以如此努力，因为在苏伯衡看来，这是一部不逊色于前四史的伟大著作。
就史学水平来说，后面的正史都有这样那样的问题，不足以让他们与前四史并列，但是在苏伯衡看来，最重要的是，后世史学家在史学上创新不多。
司马光写的资治通鉴，名垂青史。不仅仅是司马光史学水平，更重要是司马光在体制上的创新。
同样的前四史，水平比较高，更是形成了一套完整的正史体制。之后所有朝廷都在后面因循，更不要说有开创之处了。
而今苏伯衡这一部就不一样了。
在何夕的思想指导之下，苏伯衡史学突破了原本本纪列传等体例，增加了很多经济政治专门史的内容。甚至占据整个篇幅的三分之一以上。
当然了，这也是因为元朝时间短，但是与传统的中原王朝有很多不一样的地方，元朝的很多事情，溯本追源，其实并不是中国的传统，而是来自于西域其他文明。
比如说，元朝达官贵人与回回商人合伙做海贸生意，都摆在台面之上，甚至搞出很多花样。这也是回回商人一系在元朝政坛上占据一席之地，甚至逼得儒学一派，生死相搏的地步。
这些不同与传统中国的变化，要一一写清楚并不是一件容易的事情，自然要有很大的篇幅了。
这些变化，原本是传统史家不注意，或者说不太注意的地方。
不过，苏伯衡也感叹，他的身体已经不足以让他完成这一部宏伟大作了。还好，他有自己的衣钵传人。黄观各方面的能力都是很不错的，特别是在学术上，苏伯衡看来非常有灵性。
有黄观在，足以完成这一部史书。
如此一来，他在九泉之下，也可以瞑目了。
苏伯衡想到了自己弟子黄观的时候，黄观也来看他了。
黄观心思重重，他对苏伯衡十分敬爱，的确是如师如父，但是对于何夕的态度，却又一点不那么恭敬了。无他，北京明眼之人都能看出来何夕是一个权臣。
而且是一个相当厉害的权臣。
自古以来中国人对权臣都是敬而远之的。
毕竟权臣没有什么好下场？做得好的，不过是曹操司马懿。这样的人正统士大夫是不愿意接触的。即便必须接触，也不愿意跟随他们做一些脏事。落得个华歆的下场。
最少也等篡位之后，毕竟不做二臣吗？
而且一个不好，就跟随何夕诛杀九族了。那又何必啊。
只是何夕这一篇文章，让黄观看不明白了。他思来想去还是来请教自己老师了。
黄观请苏伯衡看了一篇文章，苏伯衡几乎是一个字一个字的看了一遍，沉默了好一阵子，说道：“准备吧，将之前的稿子推倒重写吧。”
黄观万万没有想到苏伯衡是这样的反应，说道：“老师这是为什么？之前的稿子，不都是您的心血吗？怎么忽然推倒了吗？”
苏伯衡何曾不心疼，他之前写的文字，可以说每一个都是他的心血煎熬。但是他还是下了这个决心，说道：“文章合为时而作，你要明白这一点，宋濂文章在我之上，对自己的文字，也是非常在乎的。但是他留下一坨屎一般的元史。那是为什么？因为太祖皇帝当时需要这一部元史。而今也是如此，我也没有想到，何夕敢做如此大的改革？但是我敢肯定，此文一出，当今天下与之前截然不同，我这些新元史，也变成了旧元史了。即便写出来，也不过是旧史的尾巴。而不是旧时代盖棺定论的棺材钉。”
“天下能做第一，何必做第二啊。”
史学最重要的是史家的思想。而不是文章公正。正要说起来，历史上明史是体例最完整，写得最好的。但是评价却是最糟糕的。就是因为明史里面被改动的东西太多了。
前后修了一百多年。
可以说前无古人，后无来者。
史记为什么是史家之绝唱，其中也有太史公的史学精神在其中。
苏伯衡也是明白这一点的。他看着这一部史书，就是感受到何夕新思想给史学带来不一样的地方，从而确定这一部史书写出来，将在之前史书之上。
而今，苏伯衡更是以历史家的敏锐，感受到了中国历史到了一个关键点。这个具体的关键点，不管是这一场战争，还是这一次改革，但是从今天之后，历史将变得截然不同。
黄观说道：“老师，弟子担心，何夕会不会是一王莽？”
何夕与王莽也是有相似之处的。首先是何夕与皇室之间的关系，何夕算得上外戚，而王莽也是外戚。而何夕在儒学之中独立一支，而今再诋毁何夕的人，也不能否定何夕在儒学上大宗师的地位。而王莽更是得到全天下大儒的支持。
当年一副王莽不篡位，天下难以为继的样子。
这也是儒家的黑历史了。也是儒学激进派的绝唱了。
而王莽的下场是什么样子的？
黄观不得不忧虑，何夕如果落得王莽那个下场，他们师徒会不会因为这一部书，也落得一个下场凄凉。
苏伯衡哈哈大笑，说道：“你与何夕没有相处过，何夕是一个很奇怪的人。他似乎对生活要求很高，从来不喝冷水，食不厌精脍不厌细，但是对钱财却从来不放在眼里。他只想做事，不想做官，我估计以他的想法，就是皇帝给他，他也不做。”
黄观说道：“如此说来，何夕的下场岂不是更不好？”
黄观言下之意，那就是何夕有当皇帝的雄心壮志，还有胜利翻盘的可能，而今，何夕没有这个想法，将来朱雄英对他下手的时候，岂不是何夕死定了？
苏伯衡没有回答，而是叹息一声，说道：“或许吧，不过这不重要。”
“天下是一人之天下吗？不，天下是天下人之天下，天下之事天下人来管。这个道理再浅显不过了，甚至可以说，春秋战国的先贤就已经阐述的明明白白了。大家不知道吗？不，是知道的。无非是不能为，不敢为。更不知道该怎么做？”
“而今何夕让大家看到该怎么做？何夕或许会身败名裂，断子绝孙。但是后世之人，就会甘心如此吗？”
“一个人如果从来没有见过光明，他不在乎有多黑暗，但是如果有人看见了光明，那么他们是很难接受黑暗的。”
“我老了。估计何夕什么样的结局，我已经看不见了。但是我希望，你能秉持一个史家的良知，将你看见的东西一五一十的写下来，让后世子孙知道何夕做的事情。”
“不管成败。”
苏伯衡看着黄观说道：“你明白吗？”
黄观沉默了一会儿，向苏伯衡行礼说道：“弟子明白了。”
虽然何夕很多做法，被很多人诟病，但是天下人并非没有眼睛，何夕一系列的改革之后，天下是变好了，还是变坏了，答案当然是变好了。
中国人是最实际的，只要能用，只要好用，才不管这理论有多离经叛道的。
这也是何夕为什么被很多人推崇接受的原因。
何夕的改革自然是有问题的。但是其中有太多理想主义的闪光点。
