何夕浅薄的知识，其实一直在担忧。
安置六十万人口在北京城中，虽然没有发什么安置费用，但是实际上，这些人都被正在修建的北京城工程，与各地配套的工厂给吸收了，整个北京城工程大概有四十万人之多。
毕竟六十万人口不可能都是男丁。如果加上工厂的工人，大概有五十万人在何夕的指挥棒下工作。
虽然说，市场工价压得很低，但是平均下来，每一个人用工成本在一两左右的。这个成本，并不仅仅是每个人的工钱，还有商社在这个人身上赚的钱。
也就是两个月以来，何夕投放在北京市场上两三百万两。
北京城外卖葱油饼的，也从一个大铜钱四个，变成了一个铜钱一个。
如果不说，何夕用北平的军粮平抑粮价，粮食价格即便没有动，否则还会升得更快。
何夕觉得市面上的钱，急需一个流动的方向。
何夕几乎想了很多，想来想去，还是农业上。
百姓有了钱，官员有了钱，商贾有了钱，都会做一件事情，那就是买田置地。而北方地广人稀，土地买回来没有人打理，也是不行的。
何夕觉得，提供农业效率的牲畜，与提供农业效率的新型农具，是一个很好的方向。
牲畜不用说了，燕王那边有。而且燕王也要支援他。何夕觉得将直接支援，换成采购牲畜好好多了。在民间牛的价格要比马贵，虽然说草原上的牛，没有经过驯化，不懂得犁地。但不管怎么说都是牛，燕王这里牲口数百万，不说多的，十几万头牛过来，也就近百万两银子了。
而且农具生产很简单。各自军用武器，乃至工程器械都生产出来，这些农具生产更是如此吃饭喝水一般，更不要说，因为维持军械生产，在这方面产能极大。
可以将农具的价格打得非常便宜。
使用却不简单。
原因无他，如果仅仅是人力的话，农具带来的效率是有极限的。而且人力能开采范围也是有极限的。很多时候，就造成这样的情况，那就是百姓琢磨了一下，虽然这东西用得很便利，但是家里地就那么大，多费些力气就行了。
农民的力气是不值钱的。
如此一来，这些农具根本卖不出去。即便农具再便宜也不如农民的力气不要钱。
但是而今，杨士奇提醒了他。
因为北京的原因，远的不说，整个河北地区，估计不会有人愿意，去当佃户了。
无他，不划算。前文说过，开垦荒地容易，这是朱元璋一直以来秉承的态度。支持开荒。其次，就是报酬不划算。
一个人能照顾的土地是有极限的。一家人齐齐上阵，能照顾的也不过三十亩上下。北方亩产也不过二石有余，如此一来三十多亩，也不过七十多石。赋税不过两石左右，但是服役等花费，不在少数。加起来估算到十石粮食吧。地主收租，不多说，五五分吧。一年下来，也就是三十石的收成。一年五口吃饱，每年三石，这已经很少算了。也就是十五石。
这还是丰收的情况，但是种地风险，更多在于不确定性。
就好像这一场水灾，一点收成都没有？怎么办？
而一家最少两个男丁才行。
而在北京，就算是赚得少，两个男丁加起来，一年也能赚十几两银票，因为何夕固定了粮价。一两银票能换三石粮食有余，也就是，就结余来说，两个人在北京城远比在土里刨食赚得多。
更重要的是自由。
给人当佃户，可不是说，除却种地之外，就没有其他的事情了。否则地主与佃户之间的关系，为什么会被称为人身依附关系。而在北京城之中，好歹是城里，不敢说没有那些肮脏事情。但是，各方面不敢闹太大，无他，衙门就在几条街外的路上。弄一个不过，去告状了。
即便上面有人能摆平，也是需要成本的。
所以，就上下关系来说，北京城这里，要比乡下好。毕竟在乡下，有时候死了人，灭人满门，说遮掩下去，就遮掩下去。而在北京城中，一个人非正常死亡，是很难遮掩住的。
这些是何夕与杨士奇都能看到的。但是下面的推演却不一样的。
杨士奇觉得接下来，就是土地荒芜，大家都不种地了。粮食供应短缺，而在何夕看来，就是另外的样子。
也就是何夕问杨士奇的问题。
杨士奇觉得何夕的想法很有深意，却不知道该从何说起，说道：“还请大人明示。”
何夕说道：“我一直提生产力，生产力是什么你也知道，所以就农业上来说，就是尽快能让每一个人能耕作更多的土地，产出更多的粮食。这是才必须的。之前佃租模式，我一直不喜欢，就是因为，佃租这种模式，是没有去真正关系粮食生产效率？地主仅仅是收租而已，不关心佃户种得怎么样？如果佃户种得好，粮食生产多，地主或许还会增加地租。最好压迫到佃户仅仅有一口气不死就行了。这种情况，怎么可能提供粮食生产效率。”
“而今不一样了。河北土地不缺，却缺人丁，地主是不可能亲自种地的。所以而今是很多自耕农发展大好时机，而这些农具如果能被百姓所购买，也对军工大有好处。更不要说，只有得到了反馈之后，才能开发出更好的农具。将来百姓一人能耕作几十亩上百亩的时候，北方粮食还是问题吗？”
何夕不由想起后世机械化大生产的农场，一望无际的农场，几个人就能控制住。而今自然做不到这个地步，但是何夕对农具改革很重视，再加上几个牲口，一家人耕种一百亩，甚至更多一点，并不是没有可能的。
杨士奇说道：“大人，您没有干过农活吧？这怎么可能？”
何夕说道：“怎么不可能？不过是不在精耕细作而已？比如马耕，你不是没有见过。而且最重要的是，这些农户是自耕农，是良家子。”
杨士奇心中一动，忽然想起更多了。
如果说，今后大明乡下就是这样一个百亩为主的家庭农场为主，即便每亩仅仅生产一石粮食，一年下来也就是一百石，更不要说，是自己的土地，不用交地租，每年结余几十石粮食，就是非常殷实的人家了。
而良家子这三个字，更是让杨士奇有着无限的遐想。
汉唐之雄风就是建立在这三个字上面的，汉代唐代良家子都是自带兵器到军中服役的，正是有这样的兵源在，汉唐的军队才如此厉害。
让杨士奇陷入深思之中的，是这三个字带来政治上变化。
朝廷与士大夫共治天下，就是因为地主经济模式，士大夫们之所以强大，就是土地所有制的问题，即便，朱元璋均平天下，让天下很少有两百顷以上的地主。
但问题是，谁都看出来这个模式不可持续。
因为虽然人口增多与内卷，上层对利益的不断追求，他们迟早将土地从自耕农手中夺回来，将自耕农变成佃户，将土地变成他们家族世世代代的根基所在，而百姓就是他们的农奴。
但是而今却不一样了。
如果说，没有足够的人丁被剥削。不得不维持家庭农场这样的模式。因为地主权贵即便搞来土地也没有用，因为没有人种地。那么这样的情况，反应在政治上，又会是什么样子的？
杨士奇一时间想不明白。
